五月的天

周末终于看了俩完整的电影 或者说一个半。。。第二个现在还正在看 已经有点感想了 所以来敲字  从电影说到生活吧这篇日志

今天和妞跑去看IA3 结果较早的场都几乎没座儿了。。。破13天儿还呗儿闷 浑身没劲 不爽啊~~~3D的怎么就那么贵呢 100大洋啊 希望不要让我们失望 希望明天看完能觉得这钱值了~

<Aamir>是一印度电影 内容不多说了 框架和内容不错 还值得一看 但是表现不够饱满 主角在印度人里肯定算大帅哥了 而且是国际标准那种 片子是为了从一个特定角度一种社会文化去展现恐怖主义的  但我主要想结合着后面这部一起说下

看到这片儿一半多点的时候来敲的字 想想周末看的这俩片儿 挺有意思的 看到REIGN OVER ME的一半多点儿的时候很有一种移民西方国家的冲动 但是细一想 自然会想到外来人员到西方社会的种种问题和冲突 融入他们并去创造自己的理想其实困难是相当多的 然后就想到了上边印度这片 感觉其实中国人么 就应该做中国人自己的东西 之所以对R一片看到一半有冲动 也正是因为对西方这种人文环境的向往 但是其实我们应该在这样的环境中寻找一种人文上的平衡 虽然我不太具有人文学的专业知识 但是我现在能想到的词也就是这个了。想想觉得 印度人也好 美国人也罢 本民族的人就应该做本民族的文化 即使在这个文化确实和畸形的社会 中国人依然应该做些自己的东西 敲到这突然想到郭德纲说的一句话：咱们十年后看。他可能只是在说自己的相声事业和中国的相声 但是我觉得这话引申的其它范畴也是一样适用的 很多东西 需要时间去证明 不多整什么历史长河的大话 因为人类确实是渺小的 不该自大 这个社会 不会永远这样~

零点了 先写到这 看完R片再说

这俩片共同点是那些在恐怖袭击中的无辜的人们 911也好 A一片中的公共汽车也好 他们都是无辜的人 不同的是911是已经发生的事实 而A中的人们幸免于难 在恐怖行为面前 每一个无辜的人都不应该受到伤害 他们没有国界 没有种族 没有宗教 他们只是一个普普通通的人 不要让那些极端痛苦的记忆一次次又一次次的发生 我们应该做些什么

PS：Adam Sandler在此片中的表演堪称动人心碎 精湛至极 任务很丰满 那个戴耳机骑着小轮车的形象 我想会在我脑中记住很多很多年

希望我能记述更多的东西和朋友们分享 因为有些东西 不记 真的就没了 就迪斯皮尔了~所以 即使牺牲睡眠 即使桑拿天儿~

13.

看完ICE AGE 3了 除了3D眼镜很不舒服有点晕外整部电影都很棒。。。因为有点晕 前头又坐一大个儿 信息接收不完全。。。电影还是挺乐的 好片儿~NUT依然是主线 贯穿全剧。。。不 是三部

再说句R一片 因为我还在看。。。当看到片子最后查理亲了岳母脸一下时 我的感情爆发了。。。好感动好感动那种

下完了还没看的时候看到好多人都说好然后我才看因而期待度提高了，所以。。。不过cage魅力还是无敌的，这种主题是常青树，期待推陈出新的剧本~

好多人都在期待IA3，我和妞也不例外~到时去影院看！

2018是妞生日那天一起看的 妞说了：剧情一般 效果挺好。我现在已经想不起剧情是什么了。。。贝尔还是很帅的~ 那天也是变形金刚首映 可是太晚就没看

妞是上天派来敲打我的 说的都对 而且不能得罪~不然。。。漂漂拳  不气不气啊  我反省了自己 即使知道以前自己好多的想法和话都是错了  光说知道了是没用的 要付出实际行动 要学会承诺 不承诺更没把握

“所有的一切都比你想象得更复杂，
你只看到了事实中的一点点，
你所做的每一个决定都促使成千上万的关系在变动，
你可以在任何时候选择毁掉自己的生活,
但也许你20年也不会明白，你也可能永远不能追溯到它的开始,
而你只有一次机会去把它做好,试着去搞定自己的婚姻吧,大家都说没有所谓的命运,
有的只是你所创造的东西,即使世界年复一年地转动，你也只是这一秒钟里极小的一块碎片,你们大部分的时间都留在的声后或者生前,
但当你们活着的时候 你们只是徒劳地等着，浪费几十年去等来自某个人或某件事的一个电话,一封信或一次见面,来使自己心安,
但那从来都不会或者似乎要发生,真的不会,
所以你再次花时间去茫然地后悔或茫然地希望接下来会遇上好事情让你感到自己不是与世隔绝的,
让你感到自己的存在,让你感到自己是被爱的,
而事实是,我很生气,而事实是,我他么很伤心,而事实是,我觉得我他妈被伤害了很多年了,
而同时,我还一直假装我自己没事儿,
去适应,去...我不知道为什么,也许是因为没人想要听我悲惨的遭遇,因为他们有他们自己的不幸，你们都他么滚蛋吧！~
Amen”
---Synecdoche NY

这是关于生活和生命的一部大戏

让我很容易和Breaking Bad里的很多东西联系起来

我想 如果要拍这样类型的那么你真的只能从某个人和具体问题去论起

盲目去做大去站高 就注定了结果：失败

PS：“提喻法”是英语中的一种修辞格，它有许多用法，其中之一是通过联想和类比以部分代替全体。

刚看完Breaking Bad的第一季的最后一集，从昨天晚上开始看第四集开始就完全沉浸在这部剧的氛围和气场里，太想感叹下这部剧的伟大了，所以得承认艾美奖不是盖的，美剧真的能出牛逼的作品，这就像看完一部超级好的电影之后的感觉，而一部伟大的电视剧可以让一两个小时enjoy movie的时间乘以几倍。。。太爽了，无限感慨~

关于这部戏其实有太多值得我学习的地方------虽然我不是专业人士。。。但是我特想成为能够做出这样伟大东西的人。这部戏有太多内容值得玩味，对于这戏与其说是黑色不如说是生活，黑色的生活，如此的真实和丝丝入扣，演员的表演，摄影的手法，音乐的搭配，剧本和导演的拿捏，一切的一切都铸就了这部剧的伟大，从中可以学到很多的方方面面，可以看到太多生活的影子和人性的样子，或大或小，穿透着心灵。

其实这部剧有太多可以玩味的地方了，有时间我在这得好好说说，包括前段看的Lie to me，都是需要精读的东西。

第一步很重要，因为它决定了第二步的起点有多高。之后的每一步都很重要，那意味着比别人走得远出多少。

面对生活，我只想努力，只想微笑。

我们能够选择飞翔的姿态么

也许我们连如何生活都无法选择

不能飞的飞翔

我 还是那样随性吧 当然 那是说好听了叫随性 其实 大概 可能 应该 基本就是自私了

还是那样好么 我不知道 想说什么就说什么 想怎么想就怎么想 想想多就就想多久 想发多久呆就发多久呆 想不打标点就不打标点 打短信虽然换了手机打标点没那么难受了也别太在意它吧 博客还是想说就说吧

别怕别怕 容易受感染 容易被传染 容易被煽动 容易被吸引 嗯

也许有些还是错 依然在错 不可避免         不是自省能做到的吧  我觉得自己真还是挺差劲的 不喜欢

乱七八糟打点字吧 何必回过头反复看 反复权衡哪些要哪些好哪些删掉  不容易不容易 矛盾矛盾

自由自由 自省自省

乱七八糟 胡说八道 一塌糊涂

逃避逃避

我还是我自己

还那操行

无可救药

只是 只是 只是我们已经长大

都懂又怎样,还不是要分开.不懂又怎样,依然在一起.

人们每天都会做出一个个决定,下一个个决心,思考一个个的问题,面对着一个个的矛盾.

人们善良,人们软弱,人们害怕失去,害怕今天做出的事成为明天后悔的事,可每天依然后悔于那些个决定,为曾经的决定痛苦着,人们努力,努力的不去做错事,不去活在痛苦里,可却逃不掉那些错.

依然害怕失去,依然软弱,依然善良...

分开,一起,分开,一起,周而复始,享受折磨,乐此不疲.

我们相爱,我们憎恨,我们接受,我们兴奋,我们拒绝,我们软弱,我们懒惰,我们贪婪.我们在享受这些.

在故事和现实中间,我们应该相信哪个?我们热爱故事,我们喜欢听故事,我们喜欢活在故事里.

我们讨厌现实,我们不喜欢天天有人给你讲现实,我们不喜欢活在现实里却又天天活在现实里.

经历过一无所有的现实的人不听故事.

Finallyfinal,我们的心,可以超越故事和现实.我们,活在生活里,活在故事和现实的生活中.

在那些最需要温暖的时候,我们得到了什么?

宁可敞开一扇对外的窗，也不愿打开那扇对内的门。

心绪还是很多，但大多只是只言片语，无以成文，慢慢记述。。。

一颗像吃了安定般平静且略显木讷的心。。。

2.1-00:00

wodexinsi nidoudong

2.1-12:00

<爱人动物>是青峰向偶像夏宇致敬的作品,说这歌最初的灵感来自于夏宇诗集SALSA中的Fusion Kitsch,但"爱人动物"的概念到了吴青峰的歌词里,却偏离了诗最初的意境.
　　
　　“已经沦落为亲人的爱人们/那些沦落为爱人的动物们/还有所有罗曼史最终到达/之万物有灵论述/里的压抑倾向。”
　　
　　以上是夏宇原著中对应的部分。我们可以发现，其中动物到爱人同样也是作为一种“沦落”被表述，而不同于吴青峰的“变成”，后者显然容易理解得多——苏打绿的情歌刻画的是孤单而懦弱，只剩勇气把宠物当作爱侣的人，抑或失却爱的激情却不得不勉强在一起、最终沦为亲人般存在的爱人们。
　　
　　这当然可算作一种“交流失败”，人与人彼此间的冷漠、因为不能交流感到的绝望，标志着一切怜悯、爱心、慷慨的局限，彼得斯称这样的交流困境是一种“由不合实际的追求而导致的失败”，因为在彼得斯的理论中，人与人之间的交流，本来就是一项不可能的任务。不过，此处我借“爱人动物”欲说明的“交流之不可能”，并不在于歌词的意境本身，而隐藏在由“沦落”到“变成”的过程之中。
　　在夏宇的Fusion Kitsch里，爱人动物有着更深遂、晦涩的含义，营造的是一种泛乱伦的气氛，指涉的是亲人之间、人兽之间的伦理禁区，是一段“压抑的罗曼史”。从“沦落”到吴青峰的“变成”，实际上已从本质上隐去了这层敏感的内涵。
　　
　　是吴青峰领悟力不够高，还是其中另有隐情？
　　夏宇的隐喻虽然非一眼可以洞穿，但我想作为资深拥趸的吴青峰应该不大可能轻易误读，而关系到另一种无奈。事实上，尽管已经被“误读”模糊了隐蔽的含义，《爱人动物》引进大陆时却扔遭遇了更名为《爱人》，MV禁播的厄运。作为公开出版的诗集和众口传唱的流行歌曲，他们面临着不同的尺度，必须受到公共道德的权衡和制约——这里要探讨的不是该不该改名、禁播的争端，而在于引出彼得斯交流理论的核心：交流的挑战不是忠于我们的地盘，更要在意的是向对象负责。
　　
　　传播并不是一个技术问题或者教育问题，它的不可抵达关键不在于科技手段和文化程度的局限，而是一个伦理问题和政治问题，关乎李普曼的公共舆论管理，关乎统治和民主的冲突。
　　政治，才是所有阅读、所有诠释的绝对眼界。

“我们只能在爱时候悲伤，在爱时候如丝般迷惘 ”
　　这句歌词无意中点明了交流至关重要的一个非显性基因，用彼得斯的话说即：会话的乐趣和社交的乐趣来自于情感和意见的对应，来自于思想的和谐，就像许多乐器和谐合拍一样。
　　爱，才是一切悲伤的源头，一切如丝迷惘的始作俑者。除非以我爱你作为前提，否则你的哭诉并不能引发最深切的悲伤，你着了魔的疯狂表白也不能让人沉醉和迷惘。如果做不到情感和意见的共识，达不到在环境上的自由交流，会话和社交让人高兴的和谐是无法做到的。
　　
　　这就是彼得斯从传播思想史中提炼出的精髓，在这用一句应景的话来说就是，传播是一个动物性主导的过程，在欲望和原罪面前，其他都是微不足道的。人类的一切传播手段，包括语言在内，都是假的，被预设的目的和动机才是真，真实性是一个很自私的东西。语言它太有限，太不可靠，尤其对于某些崭新的、独特的思想而言，所有的传播方式依然让它不得不面临“没有容器可装”的窘境。所以我们所运用的语言，其实是在用一种说话方式，让对方理解，而不是表达内心原本的真相。
　　
　　人类一直在努力寻找着各式各样的传播途径传递着那些不可言说的思想符号，比如绘画、音乐，用比喻取代平实的语言，发明各种高科技传播媒介，但无论如何，我们欲要传播和交流的东西，都无法栖止于这些手段之上，而是包含于最原始的欲望情境之中。亲身感受其中你便发现，无论自己如何执着于语言，意义依旧不可言喻，“爱”的传达只可意会不可言传。 因此，凭借着语词交流思想，绝非语言唯一的目的。更多的时候我们在说谎，却因为最深切的牵涉不可自拔。新奇的传播工具因此被利用，在分散的众多人群中制造相同的意见，决定着各种战斗的胜负，甚至把战壕的士兵送进坟墓，让人心甘情愿奉献自己红色的血液。

“快别让我颤抖，快对我说爱我 ”
　　在这句歌词建构的情境中，可以合理假设我和未露面的“你”都是在场的。我这一方要求“你”揽住我安慰我，这样才能让我镇静不再颤抖；要求“你”就在此时此地亲口对我说爱我，如是才能止住我的眼泪。
　　这也是彼得斯在书中反复强调的观点之一，那便是身体的参与性和交流的在场性。
　　
　　我们常听到的“心有灵犀”、“不言而喻”当然不是没有立场存在，不过与亲身在场的效果相比，柏拉图式的功效实在微乎其微。最有力的证明就是，无论多么技艺超群的作家如何竭尽所能描写一个女人的魅力和性感，都比不上一个活生生的她抛一个媚眼解一根腰带来得销魂，让人更能感受审美的释放。
　　
　　彼得斯在书中肯定了杜威和哈贝马斯的交流参与论。他们认为交流就是参与一个共同的世界，而不是共享内在意识，它需要在共同的世界建立一个共同的环境。“如果认为交流是真实思想的结合，那是低估了身体的神圣。没有什么东西能够想出觉那样给人以电激，那样难以驾驭。”
　　在现代生活中，工业化和都市化大幅度减少了人与人之间的亲身交流，他们不知道，其实在鸿雁传书、尺素传情的时代，身体的不在场曾一度遭到迫害和利用。
　　
　　康斯托克是我们如今听到的“有伤风化”一词的创始人，他被称为“维多利亚时期假正经”，是个绝对会对王尔德嗤之以鼻实际却色迷迷的典型。当时掌有一定权力的他担心青少年由于中介物“遭到远方色情物操控”，大肆收缴和销毁私人信件。
　　此外，美国统治者于1852年还专门设立官方的“死信处”，收集地址错误无法投递的信件，取出其中的金钱和珠宝，之后将信件付之一炬。“死信”喻示着信件如同被送入太平间的冤魂，记录着交流所受到的压迫和恐怖历史。
　　
　　过去是今天的镜子。今天的信息已经不用通过信件如此具体地被传送，但貌似繁荣自由、百花齐放的信息潮流中，却仅仅重复着大量被掌握信息流通权的媒介“挑选”出来的部分，巧妙地用金钱和权势掌握“交流”的霸权。被这些强制露脸的信息湮没在过剩洪流里的新闻，就是我们这个时代的“死信”。

“直到自由像海岸线一样，随潮汐冲散 什么都自然 ”
　　
　　蓝天是我想你的情，大海像你的捉摸不定，只有在星空下，才能将你抱紧。
　　如同海岸线随潮汐冲散的自然才算得上是自由，蓝天的无边无际，大海的深奥宽广，星空的共同闪烁，这样的无拘束和宽容才是交流最后的归宿。
　　
　　在中译者版序中，彼得斯笑言自己在书中全盘话的西方语言和西方论证方式恰恰诠释了交流之无奈的必然。但是他绝不否认中西方在传播历史上的共性。他将孔子与苏格拉底和耶稣放在一起，提出一个三者之间不易察觉的相同点，即他们的学说同样被后人千古传颂，且同样是通过一个奇怪的方式，借由信徒和弟子将自己的思想和教导保存传播。虽然三人都完全具备自己将之辑录成书的本领，却又都不愿如此，而是任凭后人琢磨、歪曲、误解、自由发挥，实在是历史莫大的讽刺。
　　
　　借此他也给他的读者一剂安心的良药，告诉大家他对交流绝对不可能的盖棺定论并不是消极的。恰恰相反，正因为一对一的交流不可实现的必然命运，人类的传播才获得了源源不断的生机。因为最好的交流本身就不是忠于对另一个人内心怀抱一丝不苟的复制，而是如同潮汐一样发散到四面八方，自然地流向不同的角落。孔子、苏格拉底、耶稣不诉诸白纸黑字的散播，如同海洋一样开放和自由，才正是他们伟大的价值所在，因为他们留下了足够发挥的余地。也许有更多人的思想在此过程中借由这个集大成者的名字流芳史册，他们赫然占据着这些学说的核心之处，贯穿于字里行间，而不是卑微地被锁在娱乐版和副刊，陶醉于私生活暂时的福利和快乐。
　　
　　难怪雪莱称只有诗歌才能传达人能感受到的一切乐趣，任凭大家对其中的意象进行想象和联想，是它最为宽容的魅力，不被意志权利关闭的交流才是最美的传播方式。
　　
　　理解总是太过粗糙和狭隘，而意义的庞大却总以细致幽微的形式展现。你是个动物还是个爱人？在知识权利的构建下，命名预定义如此轻而易举，背后却隐藏着各种各样的褒贬和标签，种族、阶层、性别被媒体建制出来的意义和偏见，不易察觉地孕育着各种各样的引爆点。虽然每个人都有了平等适用它的权力，也不见有人拿它炫耀权力意志，可是它无所不在，如马克思的预言一样，历史在一种无法选定的条件下被人民随心所欲的构建。

我得先感慨下默契是多么美好的一件事呢。然后我觉得对于两个人的关系我现在相信两点道理，一是你不要希望改变对方的某些本质和习惯，尤其如果当ta的性格中明摆着这事儿会爆发反抗的，那对彼此就是一种灾难，进而远之的好；二呢就是我觉得人还是物以类聚的好，找到那个对的人，如果找不到那就一直找呗，条件不差的肯定不难的，产生感情也就是所谓的爱情其实真的是一很简单的事儿，但是如果要把这份感情变成一种坚实的幸福，彼此的完美默契和相濡以沫却很难很不容易。我明白这个世界上没有两个绝对相像的人的，总会有一些不同的地方，但是我更相信两个人在一起能够真正幸福的话一定是建立在彼此有很多共通点，而且通过共通点+不同点相互影响和升华才能将这份感情稳定而长久，这个社会还不够乱么，还要让感情来雪上加霜？引用hsu的一段话：有时候就像水想汇到海里，叶子想躲在树林里，找人说很多话想自己可以皈依一个群体，别让自己显得那么特殊，躲一会。嗯，希望我们都可以不只是偶尔躲一会儿，我想那样我们都会更快乐吧。

“你的心全世界最美~喔你喔你喔~啦啦啦啦啦啦啦啦~”

“我喜欢这样看待这些时间，那就是我曾活着的日子，在我眼里，它比那些被时间埋藏起来的日子更有价值。那些时间属于那些逝去的生命，已完全被我们所遗忘，并且，再也无法将它们从虚无中浮起；而现在，我活着，我的时间属于我，我只拥有它——我自己的每一天，我可以用它来问候，去告别，来迎接，来解理，去追寻。也许梦想更让人激动，但我很清楚，谁也经不住长期的激动，在领奖台上待一年的滋味谁受得了？与美女在床上待一年想必更加乏味。精神活动也是如此，每时每刻都被灵感袭击的人好受吗？在赞叹与掌声中度过一生，这种生活我一想便不寒而栗；一呼百应固然叫人喜上眉梢，但天天叫你没完没了地呼你就受不了；战胜自我固然叫人欣喜，但每一刻都战胜也够累的。享受我们的软弱、懒惰、贪婪等等带来的痛苦也是我们活下去的责任之一，并且，若有机会击败黑暗情绪总使我们快乐。”

以下为1月13日晚添加

有人说爱情就像海滩上的贝壳——不要拣最大的，也不要拣最漂亮的，要拣就拣自己最喜欢的，拣到了就永远不再去海滩……还有麦田里拣谷粒也是说这个,有一进去就拣了自己喜欢的就出来了的,有进去找了好久总能发现自己觉得好像更好的,也有找了一阵儿拣了个好的出来守着的......可是,我们就生活在麦田里啊...至少隐居的还是少数...但也许在我们的心里,我们应该找到自己最喜欢的并且让我们的心永远远离那片麦田.

我想我们应该去记得,记得把你的心告诉你最喜欢的人.

14日00:09

摇出一粒艾司唑仑片掰成两半扔一片拿着另一半想想再扔掉,这是一个过程,像写下很多P话后再删掉或者撕掉一样.   最难受的还是抑制不住的去想某些事.

“人与人之间的区别就是这样出来的，当一些女孩沉迷在日剧，指甲油，隔壁班男生的拥抱，百货公司里的某条新款裙子的时候，另外的女孩子已经走到了前面，站在自己内心的边缘，观望黑暗深渊，试图找到微明时分的光亮。这样的属于青春怅惘的思虑，非常熟悉。仅仅只是因为她比身边的人提前走了一小步。她看到的东西越多，快乐也便越少。”